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循着友谊走进《红汤》

5 条来源 2 条一手来源 已翻译 2026年10月24号

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正文

一个男人坐着双轮出租马车穿过伦敦,决意从一段婚外情中脱身。“我要摆脱这一切。”《红汤》(Red Pottage)第一章里,休·斯卡利特这样对自己说。到了第二章末尾,他已接受一项足以让他赔上性命的约定。玛丽·乔蒙德利(Mary Cholmondeley)深谙让读者翻页的办法,也深知一场惊心动魄的困局多么容易占据我们全部的注意力。[1]

这部出版于 1899 年的小说,沿着这场困局展开,将读者带入两位女性更为广阔的故事。蕾切尔·韦斯特重新拥有了财富,贫困的经历仍留在她的生命里;赫斯特·格雷斯利是一位小说家,与担任牧师的兄长同住。从她们的友谊入手,读这部书会有格外丰富的收获。留意她们各自如何理解对方,那些安静些的片段也会逐渐显出开篇对峙中的紧张与分量。[1][2]

这篇导读讨论小说的前九章。后来的转折,留待阅读小说时亲自发现。

玛丽·乔蒙德利的棕褐色影楼肖像:她戴着有装饰的帽子,身穿镶毛皮的衣服,照片下方印有 Elliott and Fry 照相馆的标记。
玛丽·乔蒙德利,Elliott & Fry 摄于 1900 年代初。英国国家肖像馆将这张卡纸装裱肖像照编为 NPG x4612;此处图版取自 Ripperologist 第 158 期第 33 页。赫斯特努力争取认可的故事背后,那位小说家的身影,也随着这张肖像重新进入视野。[4][5]

听他如何谈论脱身

首先值得留意的是,休一心想要脱身,这份渴望却很少显露他改变自己的意愿。第 II 章里,他在聚会上看见蕾切尔,立刻把她想象成未来的妻子。她的坚强将成为他的依靠,她的陪伴将使他摆脱自身的软弱。他对她的了解才刚刚开始,便已替她安排好了职责。[1]

叙述者任由这阵浪漫的兴奋延续,直到其中的自以为是自行显露:休觉得,蕾切尔总不至于“坏到竟然拒绝他”。求婚尚未开口,这句话已将它变成女方从未答应承担的道德义务。他的倾慕确实真诚;正是这份真诚,更清楚地暴露出他把接受视为理所当然。初读时,可以在这里稍作停留:蕾切尔还没与休交谈,就已先在他的想象里成为满足他所需的人。[1]

不久,纽黑文夫人的丈夫就这段婚外情与休当面对质。两根点火用的纸捻成了抽签的工具:谁抽到短的一根,谁就须在约定期限内死去。纽黑文勋爵还为迁就猎雉的安排延长了期限。这番怪诞的客气,让这一幕既令人心寒,又显得荒唐。得体的社交辞令之下,骇人的要求听来竟如两个通情达理的男人商议出的一项安排。[1]

第 IV 章便告诉我们,休抽中了短纸捻。小说很早就揭开这一层谜底,读者于是可以转而关注他将如何面对结果。继续读下去时,留心人物何时把自己的愿望说成别人理应接受的条件。正是这种习惯,将开篇的丑闻与那些乍看平静无险的房间联系起来。[1]

细读童年友谊的分量

第 VI 章暂时离开眼前的危机,转而讲述蕾切尔与赫斯特的往事。这一段乍看绕远,值得花些时间。细微之处慢慢显出一段关系:从童年起,两人便已懂得欣赏彼此的才性。[1]

在波特曼广场的花园里,赫斯特编出城堡、巨龙,还有麻雀之间的对话。蕾切尔喜爱动物,却没有替它们编排对话。赫斯特终于到朋友家做客时,蕾切尔拿一只睡鼠给她看,她便为它编了一首诗。这个来回既逗趣又亲昵,也让未来的小说家拥有了最早的听众。蕾切尔带来一个活生生的小生命,赫斯特以语言作答。[1]

后来,两家境况发生变化。蕾切尔失去双亲,也失去了从小供养她的家财。赫斯特提出将自己那份微薄的零用钱分出一半。蕾切尔接受了,叙述者却给出一句出人意料的评语:“更慷慨的是蕾切尔。”她接受帮助,让赫斯特从自己能派上用场这件事中得到慰藉。在这一幕里,慷慨发生于两人之间,双方都保有尊严,也都显出脆弱。[1]

同一章稍后,赫斯特来到蕾切尔在伦敦租住的逼仄小屋,因无力改变朋友的处境而深感绝望。蕾切尔问她,难道关爱与体谅就毫无分量?她说得很清楚,即使有一天钱的难题消失,她仍然需要赫斯特给予这些。窗边,床与打字机之间几乎容不下两人。狭窄的空间让她们的谈话格外亲密,这份亲密,在那场宾客拥挤的社交聚会上无从寻得。[1]

离开时,赫斯特骤然意识到自身想象力的力量;一年后,她的第一本书问世。章节这样铺排,引导我们将她文学上的觉醒与倾听朋友的经历联系起来。这种理解依据的是章内各幕的安排;至于同情心能否自然造就小说家,则超出了这一解读的范围。赫斯特的天赋早已在童年游戏里显现,这次相见让那份天赋有了更迫切的表达欲望。[1]

留意谁有权打开邮袋

第 IX 章来到赫斯特兄长的牧师住宅,值得留心的是家里的规矩。赫斯特已经懂得,即使要取自己的信,也得等詹姆斯·格雷斯利打开上锁的邮袋。报纸也得等他看过才能动,尽管他往往拖到晚上才读。[1]

这些令人烦恼的小事写得极有喜剧意味,也让人看见权威如何借日常物件的管束显露自身。报纸搁在那里,始终没人阅读,因为先后次序比实际用途更受看重。取信成了一道仪式,一个成年女人要经过这道仪式,才能拿到本已属于自己的东西。[1]

当詹姆斯需要别人帮助自己写文章时,乔蒙德利把这层讽刺又推进了一步。他请赫斯特替自己那篇论非国教信仰的文章订正标点、语法与拼写。她的本领随时可供他使用,这个家却难以容纳她的独立。随着故事展开,可以继续留意这两件事之间的距离:人们尽可觉得一个女人的才华有用,同时仍把决定才华用途的自由扣在自己手中。[1]

小说还赋予詹姆斯一种与这套秩序相称的说话声。只要有人反驳,他便提高嗓门,滔滔不绝,直到对方停止争辩。听过蕾切尔与赫斯特的谈话,再听这个声音,两处居所的差别便清晰可闻。一场交谈让人有机会修正自己的理解,另一场交谈所奖许的,是忍耐与顺从。[1]

带着这段友谊,再看那场丑闻

小说初版时的反响,有助于理解书中阅读快感与不安何以交织。《维多利亚小说研究指南》记载,出版后市场需求迅速上升,并提到乔蒙德利谢绝连载,因为她希望读者从全书着眼来评价故事。卡罗琳·W. 德拉L. 奥尔顿(Carolyn W. de la L. Oulton)在现代版《新女性小说》丛书的导言中,也回顾了这部小说引来的赞誉与充满敌意的来信。显然,除了悬念带来的满足,书中对社会生活的观察同样触动了读者。[2][3]

初次阅读时,可以依次读过各章,让节奏的变化自行展开。开篇令你急于知道结局,友谊则教你留意抵达结局须付出怎样的代价。每逢有人提出要拯救、指点或纠正另一个人,都可以问一问:接受这一切的人,还剩多少回应的余地?

休想象中的婚姻、赫斯特提出的资助、詹姆斯锁上的邮袋,都涉及一个人试图在另一个人的生活中占据某种位置。它们之间的差别,逐渐显现在各自容许对方作出的回应里。蕾切尔可以告诉赫斯特,自己真正需要什么。这部小说里,说起话来气势逼人的人物众多,那份能够作答的自由,值得侧耳倾听。

参考来源

  1. 玛丽·乔蒙德利,《红汤》,Harper & Brothers,1900 年——古登堡计划电子文本;本文讨论的段落取自第 I–II、IV、VI、IX 章。
  2. 《维多利亚小说研究指南》,“Mary Cholmondeley”——生平简介、出版经过、谢绝连载及当时的读者与评论界反响。
  3. 卡罗琳·W. 德拉L. 奥尔顿编,《玛丽·乔蒙德利〈红汤〉(1899)》,《新女性小说,1881–1899》第 9 卷,2011 年——可公开阅读的导言节选,涉及小说的接受情况。
  4. 英国国家肖像馆,“Mary Cholmondeley”,NPG x4612——Elliott & Fry 于 1900 年代初拍摄的蛋白相纸卡纸装裱肖像照;提供照片的人物身份及拍摄年代。
  5. Eduardo Zinna 为玛丽·乔蒙德利的“Let Loose”所写的导言,Ripperologist 第 158 期,2017 年 10 月/11 月,第 33 页——刊有本文采用的 Elliott & Fry 肖像图版。
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